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红姐统一图库大全吴镇诗中的太湖渔隐生活

发布时间:2019-11-17

  自古以来,渔樵耕读是中国民间的基本生活方式。作为元四家之一,并影响明朝一代画风的吴镇,是一位隐逸高士。他并非完全如人们所认为的“隐于乡”,也非所谓穷困潦倒。做一名青山碧水间的渔舟隐士,是吴镇心中理想的生活境界,“我乐渔而知渔之乐”“长啸一声出门去”。风光旖旎的太湖山水是吴镇心中的渔隐胜地,也是其山水画创作的主要意境。吴镇一生对太湖情有独钟,留下了许多赞美太湖景色的诗句,创作了许多以渔父渔隐于太湖山水为主要题材的传世佳作。

  吴镇在题画诗及题跋中,经常提及太湖及其各处地名。在明末嘉善人钱棻所辑《梅道人遗墨》中,有10首直接以太湖的山峰、岛屿和林石等为题而作的诗。吴镇在《阎立本西岭春云》题画诗中这样写道:“西山高五台,缥缈出蓬莱。”在吴镇心目中,太湖西山比五台山更雄伟,西山的缥缈峰比蓬莱仙岛更美。吴镇在《右丞春溪捕鱼》题画诗中则称:“我行笠泽熟此图,顿起桃源鸡犬想”,说明了他出行太湖,是为了寻找隐居的世外桃源。

  关于太湖的重要题画诗是至正二年(1342),吴镇于苏州玄妙观东轩,赠给周元真道士的《平林野水图》题诗。它描绘了吴镇在傍晚的太湖旅途中的一个场景,诗句写道:

  周元真字元初,嘉兴人,至正年间居住在吴县葑门外报恩道院,自号鹤林先生,常与吴镇结伴作游。倪瓒称他“好与吴仲圭隐君游,故得其诗画为多”。吴镇去世后,周元真出此画请倪瓒赋诗,倪题“家住梅花村,梦绕白云乡”“缅怀图中人”之语,既说明吴镇好游的个性,也表明《平林野水图》的“图中人”就是吴镇。

  平林,是东洞庭山太湖岸边的一个小村庄,今仍名平林。1987年7月28日,笔者曾沿着太湖岸边,从东山陆巷渡口步行至平林村,然后向东攀越莫厘峰,其意境还真与“辛苦客异乡”的吴镇有几分类似,只是笔者在黄昏前赶到了东山镇投宿,既无“草店月回合”,也没欣赏到“苍茫日欲落”的东山古八景之一的寒山落照。

  即使在晚年,太湖之山水仍时常萦绕在吴镇的心中,至正十年(1350)夏天,他在《竹谱册》的跋识中写道:“蝉声初响,凌霄花开,南风时来,清旦潇潇爽气,如在西山。”夏日早晨清爽的南风,使71岁的吴镇想起了如水般清凉的太湖西山之夏。

  吴镇关于太湖西山的诗句。万顷碧波托着翠峰攒集的西山岛,是太湖风景的精华所在,也是吴镇吟咏太湖诗句最多的地方。

  此诗描绘了位于西山岛东侧的林屋山及林屋洞的情况。林屋山孤峰兀立,怪石嶙峋。林屋洞是道教圣地,有三个洞口,其内深不可测。唐之陆龟蒙、皮日休、宋之李弥大、范成大等有诗记石刻,林屋晚烟是西山古十景之一。

  吴镇的太湖诸诗中,《明月湾》非常重要。此诗描绘了月夜中的明月湾,以及乐此不疲地出游太湖的心境,反映了作者与西山非同一般之关系。

  明月湾位于西山岛南端,它面对浩瀚太湖,背靠拱形的大山,山抱水湾,状若新月,故名明月湾。整个村庄就坞摆布,依山而上,傍山临湖,藏而不露,花木扶疏,山清水秀。村里尚有千年香樟、石码头和千余米长的石板街,以及许多雕梁画栋的古建筑。

  1989年7月,笔者曾骑自行车去石公山考察,因途中迷路而误入该村,当地人称之明湾。后来惊诧于吴镇的《明月湾》诗,方知明月湾虽地处偏僻,却是著名的古村落,唐代皮日休、白居易均曾在此盘桓赋诗。

  此诗是宋朝李弥大所作,吴镇笔录之,记述了焙炒新茶、煮泉品茗之场景。无碍泉位于缥缈峰下水月寺。笔者曾于2000年10月14日寻访此地,今犹存水月坞、水月寺遗址和唐宋古蹬道等。水月小青茶,云林无碍泉,在唐宋之际即已闻名于世。小青茶是今天洞庭碧螺春茶的前身。水月问茶也是西山古十景之一。

  鼋头在西山岛东北鼋山脚下,在林屋山之东,也称鼋嘴头,并非后来闻名于世的无锡鼋头渚。唐朝韦应物作有《鼋头山神女歌》诗。吴镇《林屋山》诗也有“东隔鼋头只一重”句。鼋山盛产太湖石,笔者前两次去西山,都能听到鼋山旁西山水泥厂开山取石的隆隆炮声,鼋头不知无恙乎?吴镇此诗也描述了当年太湖中龟鼍成群的景象。

  慈里是“太湖西山九个里”之一,今仍名慈里。吴镇此诗描绘了西山慈里一带禅钟晓鸣、樵夫唱晚,桑柘深圃、骄骢辗衢的村居情景。笔者也曾寻访此地,依然能感受到此诗描绘的村居味道,只是吴镇诗中“南去平如砥”的“亨衢”,今天稍显狭小。

  太湖西山岛的四周还散布着大小几十个岛屿,许多小岛由于太小至今无人居住。令人生奇的是,吴镇却对这些人迹罕至的小岛,留下了诗篇。

  泽山小岛位于西山南端约10里处。置身于此,吴镇四顾烟水苍茫,奇石嶙峋,产生了欲乘风归去之感慨。

  吴镇为何一而再、再而三地光顾太湖?笔者认为,这与太湖在其心目中的地位有关。

  太湖有渔隐之乐。隐逸是社会上一些人超尘出世、回归自然的行为与心态,始于先秦时期,盛于魏晋及宋元时期。元朝由于异族入主,社会环境动荡,迫使大批汉族士人归隐山林,放情江湖,退隐成为一时之风尚。吴镇是元代著名的隐逸高士,倪瓒尊其为“隐君”,后人称其“为人抗简孤洁,高自标表”。嘉善历代县志也将其归为隐逸。

  太湖西山作为隐居的世外桃源,自古以来一直是名人隐士向往的地方,遗迹可寻者颇多。吴镇不慕功名,痛恶权贵,寻找的是“水外青山山外天,疏林茅屋数归船。垂纶罢网相忘处,还羡逃名乐世贤”这样的远尘乐土。做一名青山碧水间的渔舟隐士,是吴镇理想中的生活境界,如他在诗文、题跋中说的一样,“我乐渔而知渔之乐”“渔兮渔兮不汝期,渔中之乐那能知。此渔此景定何处,长啸一声出门去”。吴镇去太湖,正是为了寻找心目中的渔隐乐土。“宜在五湖烟水中”“只向湖中养一生”,太湖中的烟雨小岛与萋萋芳洲,对吴镇来说,哪个汀州不是家?

  太湖有梅雪之盛。以梅为号的吴镇,素爱梅花,以梅妻鹤子的林逋自比。他在住所四周遍植梅花,每当梅花开时,便坐卧其间,吟诗作画,以此为乐。西山也盛产梅花,至今西山仍留有梅林面积达万亩以上,足见其梅之盛。鸡笼梅雪曾被列为道教福地和西山古十景之一。西山的十里梅雪,也是吸引吴镇的一个重要因素。

  这首吴镇咏梅的小令,现常作为中学古代诗歌鉴赏的名作,甚至在高考语文试卷中出现。它描绘了在雪冷寒峭之湖畔,梅海十里,白茫茫仿佛梦里缥缈峰下的春日梨云。西山缥缈峰下甪里一带,以梨花著称吴中,宋元之际,每当春雨二月,梨花怒放,漫山遍野如云似雪,引得人们竞相观赏。甪里梨云是西山十景之一,今尚存景名石碑。因此吴镇“缥缈梨花”是双关语,既含仿佛如梨花之意,又指缥缈峰下春日梨云之景。

  太湖洞庭西山,作为道教圣地由来已久。林屋山旁有十里梅海的鸡笼山,列为道教72福地之第43名。有“天下第九洞天”之称的林屋洞,则是道教在太湖流域的一个最为重要的活动场所。

  西山是道家之胜地而吸引了吴镇,在其诗文中多有反映。譬如,《林屋山》诗中有:“渔家清笛道家钟”“知道西南岩壑里,轻风吹处有潜龙。”《慈里山》诗中吴镇遥望墨佐君炼丹处,感慨道“远山碧磴接丹梯”。在《泽山》诗中更称“安得相携仙逸侣,丹梯碧磴共跻攀。”作为道人,攀登天梯,得道升天,是其最高境界,而西山只是实现这一梦境的极佳场所而已。吴镇自号梅花道人是在中年以后,其中也应与道教圣地西山的影响有关。

  自古以来,西山一直是文人墨客、名人雅士赋诗作画的最佳场所。如唐代王昌龄、韦应物、白居易、刘禹锡、张籍、贾岛,宋朝皮日休、苏舜钦、范仲淹、王安石、苏轼,元代赵孟頫、倪瓒、王蒙等,都留下了许多优美的诗文游记和摩崖石刻。

  有山之胜、石之胜、居之胜、花果之胜、幽隐之胜、仙迹之胜、山水相得之胜的太湖,已深深印入了吴镇的脑海,是他赋诗作词,挥毫泼墨之灵感所在。入眼山水不再忘,太湖的空濛山色,氤氲水气,经吴镇丹青妙笔,化成一幅幅湿笔浓墨的山水画。因此,太湖山水是吴镇创作灵感之所在,是吴镇山水画的主要意境。

  吴镇传世的山水画极少,海内外藏者仅十余幅。渔父生活是吴镇山水画中最主要的题材,他多选绘渔父的荡舟、垂钓生活,以此点景,作为山水画的主题,奠定了吴镇山水画的基本程式。其画山水意境苍茫,宁静却无凄凉之感,这正是他淡泊坦然的心境与画境的统一。

  元朝对汉族文人来说是一个磨炼的时代。吴镇以渔父为主要题材的极其富有个性的山水画,既是他所追求的理想生活境界,也是画家渔隐生活的真实写照。因此,在吴镇心目中的渔舟隐士,不仅仅是一般士大夫的放浪江湖、悦乎山水,而恰恰在隐逸的旷境中充满着抗争情结。

  在吴镇山水画中始终点缀着的那个小点点,是作为“圣者”与“道”之化身的渔父,反映的正是作者那种执著的、持之以恒的意志:不同流合污,不沽名钓誉。这是他高洁心态的真实写照,是他不为名利诱惑所烦恼的纯洁之心的展现!

  吴镇画中的太湖风景。海内外所藏吴镇传世的山水画者虽仅十余幅,但根据在这些画面及其所题《渔父》词,大多有着太湖山水的烙印,笔者且谬说之。

  《嘉禾八景图之六:三闸奔湍》。在此幅图上,吴镇画出了洞庭山远景。在嘉善“西北角”,直至上个世纪七八十年代,还能遥岑远目,望见太湖洞庭山。

  《秋江渔隐图轴》。此幅图作于元统二年(1334),有“江上秋光薄”等句。此画取景类似于洞庭西山的石公山。石公山位于太湖西山岛之东南端,三面为水环绕,原名包山,是太湖石的主要产地。山前曾有巨石摩空临波,高百余丈,状若老翁而得名石公。笔者曾四到石公山,可惜此石已被炸无存。吴镇此图中雄峙之巨石,极类似石公山原有的“老翁”形象,山下湖水缭绕,渔舟泛波,远景类似洞庭西山之林屋山。

  《芦花寒雁图》。此画作于后至元二年(1336),有作者以草书自题《渔父》词:“点点青山照水光,飞飞寒雁背人忙。衡小浦,转横塘,芦花两岸一朝霜。”此画类似于洞庭山濒湖之风景,湖中芦花摇曳,寒雁为渔舟惊飞,无名荒洲在湖水潋滟处。画上题词提到了横塘地名,横塘位于东山,是游览洞庭西山的水路要津。

  《渔父图》。此画作于后至元二年(1336),上方自题《渔父》词:“目断烟波青有无,霜凋枫叶锦模糊。红姐统一图库大全。千尺浪,四腮鲈,诗筒相对酒葫芦。”意境类似于泽山岛东端的三山岛景致。吴镇此画,近处是渔父垂钓,其树婆娑,流水潺潺,远处山峰危然耸立,岩壁陡峭,与三山板壁峰相似。

  《洞庭渔隐图》。作于至正元年(1341),图上自题《渔父》词:“洞庭湖上晓风生,风揽湖心一叶横。兰棹稳,草衣新,只钓鲈鱼不钓名。”此图其景已由其名点明,即“洞庭”“渔隐”“不钓名”。

  《渔父图》长卷题词。此长卷作于《平林野水图》同时期,笔者在此仅以吴镇题词作一分析。纵观全词,以渔父月夜泛舟湖上为主要意境,与沪本(一在美国佛利尔美术馆称‘佛本’)之卷首题句相吻合,即言“尝登舴艋舟,泛沧波,挈一壶酒,钓一竿风,与群鸥往来,烟云上下。每素月盈手,山光入怀,举杯自怡,鼓枻为韵”。

  长卷有几处直接以太湖地名入词句,如“桃花波起五湖春”“宜在五湖烟水中”及“洞庭湖上晚风生”等。其中“绿杨湾里夕阳微”句,提到了洞庭东山南端的地名——杨湾,杨湾至今仍保留有元代建筑。从词作者的视野来看,非江上能目及,如“风触湖心一叶横”“残霞返照四山明”等句。再如,沙鸥、群鸥、凫雁等,是不会在河畔、溪边安家的,吴镇词中有“惊起沙鸥扑鹿飞”“满川凫雁是交亲”等句。有山有水有汀州,有群鸥凫雁的地方,在江南只有太湖比较典型。因此,笔者认为,渔父图长卷题词主要意境也在太湖,精雕细琢而成。返回搜狐,查看更多



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